Internacional

O MUNDO ESTÁ CEGO
Por Henry Galsky

Um grupo de terroristas entra numa escola, aprisiona professores e crianças e ameaça matar a todos. O governo russo não negocia. De maneira ainda desconhecida, tropas russas invadem a escola. Os terroristas, então, passam a atirar em todos. O objetivo é assassinar o maior número possível de reféns. O saldo é de 320 mortos, entre estes 126 crianças.

Dias após a tragédia, um vídeo com imagens captadas por um dos terroristas exibe o ginásio onde estavam os reféns: explosivos em cestas de basquete, homens e mulheres encapuzados. Na mesma semana, grupos terroristas derrubam aviões na própria Rússia e explodem dois ônibus simultaneamente em Israel. Mais civis mortos. E como parte da imprensa reage a isso? Editorial do jornal O Globo no dia seguinte à tragédia russa colocava a culpa no presidente Putin. Artigo de Roberto Pompeu de Toledo na revista Veja afirma que os atentados estão sendo capitalizados por Putin e Bush - este último em sua tentativa de reeleger-se. O mundo foi cego ou preferiu cegar-se? O que impede os ocidentais de perceberem que o inimigo está atacando e vai continuar a fazê-lo a menos que esbocemos uma reação?

Pouca gente parece estar lúcida o suficiente para entender que o fundamentalismo islâmico não ataca por um simples objetivo político, seja ele a criação de um Estado Palestino ou de um Estado Muçulmano independente na Chechênia. O Hamas, por exemplo, não deseja simplesmente a criação de um Estado que possa existir ao lado de Israel. Eles são claros - e talvez mais honestos que alguns setores da imprensa que tentam justificar seus atos terroristas - ao afirmar em sua carta de fundação que seu objetivo é destruir Israel, matar os judeus e criar um Estado Islâmico sobre o que hoje é o Estado Judeu.

O fundamentalismo islâmico luta contra tudo aquilo que a nós, ocidentais, parece justo: democracia, respeito às minorias, respeito às diferenças, liberdade de escolha sexual, direitos femininos, liberdade religiosa e liberdade de imprensa. Seus ataques são direcionados a todos estes valores que prezamos. Enquanto isso, continuamos a buscar justificativas para estes atos de pura barbárie. Ou seja, ajudamos estes terroristas na medida em que justificamos e procuramos encontrar explicações para suas operações de extermínio, o que nem eles próprios se dão ao trabalho de fazer ou, quando fazem, não convencem a quem tenta refletir um pouco mais. Por exemplo, o Hamas afirmou que os ataques aos ônibus em Beer Sheva, Israel, contra civis e crianças que voltavam das férias escolares trataram-se de vingança contra o assassinato por Israel de seus líderes. Ora, então matar 16 civis e deixar mais de 100 feridos é uma vingança contra o assassinato de dois terroristas declarados ou apenas uma desculpa para matar?

O filósofo Paul Berman, autor do livro "Terror e Libertação", parece ser uma das poucas vozes de lucidez que tiveram coragem de diagnosticar a reação ocidental a atos terroristas. Após os ataques de 11 de setembro, Berman afirmou que a tentativa de explicação do ocidente passa pela crença de que "no mundo moderno, mesmo os inimigos da razão não podem ser os inimigos da razão. Até o irracional deve ser, de algum modo, racional".

David Brooks, jornalista do New York Times e que também cita Berman, confronta as justificativas ao terrorismo. Em artigo publicado no jornal O Globo e intitulado "O Culto da Morte", Brooks afirma que o mundo continua a tentar esconder de si mesmo os atos de barbárie e "desvia o olhar" do que realmente acontece. "Se forem vistos os editoriais e declarações públicas feitos em resposta a Beslan, será notado que eles evitam os responsáveis pelo ato e buscam alvos bem mais convencionais para serem odiados. Não foi uma tragédia. Foi uma operação de assassinato coletivo cuidadosamente planejada. E não foram autoridades russas que encheram de explosivos cestas de basquete e atiraram em crianças pelas costas", escreve após diagnosticar com precisão as motivações da barbárie que ataca Israel há onze anos consecutivos e, mais recentemente, Nova Iorque, Bali, Madri, Moscou e Beslan: "Deveríamos agora já estar acostumados ao culto da morte que prospera na periferia do mundo muçulmano. É o culto de pessoas que se orgulham de dizer 'Vocês amam a vida, mas nós amamos a morte' (...). Mas é esta a idéia. Porque o culto da morte não se importa com a causa que professa servir. Trata-se do prazer absoluto de matar e morrer".

Achei no mínimo estranho quando li um artigo do escritor Luís Fernando Veríssimo, publicado em 16 de setembro no Globo. Para o escritor, a tragédia na Rússia foi capaz de mudar posições em parte do mundo islâmico. "A escalada de horrores, que chegou a uma espécie de apoteose tétrica em Beslan, estaria levando muitos muçulmanos a reverem sua omissão diante do terror (...). Banalizou-se a identificação do Islã com desumanidade e atraso e estaria se organizando uma reação ao estereótipo, não ao nível dos príncipes e dos magnatas, mas ao de intelectuais, políticos moderados e mesmo religiosos, para não dar razão aos que, do outro lado, não querem outra coisa senão uma guerra de civilizações", escreve. Confesso que gostaria sinceramente de concordar com o Veríssimo. Mas não posso. Não posso porque nos últimos quatro anos o fundamentalismo muçulmano matou mais de mil civis israelenses e boa parte do islamismo não "reviu sua omissão diante do terror". A não ser que matar judeus não seja terrorismo para "os intelectuais, políticos moderados e religiosos" muçulmanos.

Mas, voltando ao fetiche da "justificativa ocidental", vale lembrar que a segunda intifada palestina teve início logo após Arafat recusar em Camp David, nos Estados Unidos, a proposta do então primeiro-ministro israelense, o trabalhista Ehud Barak, que previa um acordo de paz definitivo. Barak propôs a Arafat a criação de um Estado palestino na totalidade da Faixa de Gaza, em 97% da Cisjordânia e a divisão de Jerusalém, que serviria de capital para os dois países. O líder palestino recusou sem - voltamos a esta palavra mágica - justificativa alguma.

Buscar explicações para todos os atos de assassinatos coletivos cometidos pelo fundamentalismo islâmico é, como ensina David Brooks, desviar os olhos para o que realmente acontece no mundo. É cegar-se espontaneamente numa tentativa de adiar a solução de um problema que torna-se cada vez mais grave à medida que nos recusamos a enfrentá-lo de frente. Mais grave do que isso: é tornar-se cúmplice dos assassinatos planejados e direcionados a civis inocentes.